Saturday, October 13, 2012

सामा-चकेवा

भाई-बहन के अगाध प्रेम की अमरगाथा है पर्व सामा-चकेवा


सामा-चकेवा भाई-बहन के अगाध प्रेम की अमरगाथा वाली पारंपरिक पर्व है। भगवान श्री कृष्ण से जुड़े रहने की वजह से इस पर्व की महत्ता अधिक बढ़ जाती है। नेपाल व सम्पूर्ण मिथिलांचल मे लोक पर्व छठ के दूसरे दिन से ही लड़किया मनाने लग जाती है। अपने-अपने सहेलियों के संग प्रतिकात्मक रूप से मिट्टी की सामा,चकेवा,चुगला व पक्षी बनाती है। मूर्ति गढ़ने के दौरान लोक गीत-नाद की रसधारा बहती है। इसके बाद कार्तिक पूर्णिमा की संध्या सभी प्रतिकात्मक मूर्तियों को नदी या तालाब मे विसर्जित कर दी जाती है। विसर्जन के समय महिला व लड़किया सब के सब भावुक हो जाती है, सभी की आंखे डब-डबा जाती है।


सामा-चकेवा पर्व की क्या है पौराणिक कथा
सामा-चकेवा पर्व की तथ्यात्मकता व वास्तविकता से पर्व करने वाली लड़किया को भी जानकारी की अभाव बनी रहती है। परंपरा के अनुरूप किसी तरह ढ़ोह रही होती है। पर्व की वास्तविकता व पौराणिक मान्यता ये है कि मथुरा के रचकर महाराज भगवान श्री कृष्ण की बेटी सामा व बेटा सांभ के अमर प्रेम की गाथा की स्मृति है। इस अमरगाथा के एक पात्र कुमार चारुवक्र (चकेवा) जो सामा के प्रेमी व सावंत चूरक (चुगला) भी सामा से एकतरफा प्रेम की मूलगाथा सामा-चकेवा पर्व मे सम्माहित है।
पदम पुराण मे भी है चर्चा
पदम पुराण के अनुसार भगवान श्री कृष्ण की बेटी सामा चारुवक्र से लूक-छुप प्रेम करती थी और सामा ने अपने पिता श्री कृष्ण की सहमति से ही चुपके से गांधर्व विवाह कर ली थी। इस विवाह से समाज व परिवार के अन्य लोग अनभिज्ञ थे। सावंत चूरक यानि चुगला ने सामा व चारुवक्र के खिलाफ षड्यंत्र रचकर महाराज भगवान श्री कृष्ण से न सिर्फ शिकायत की बल्कि पूरे राज्य मे सामा के चरित्रहीनता की भी अफवाह फैला दिया। महाराज श्री कृष्ण ने आकूत होकर सामा को दरबार मे हाजिर होने का आदेश दिया। सामा जब दरबार मे हाजिर हुई तो महाराज श्री कृष्ण ने बिना जाने-सुने शापित करते हुए चरित्रहीनता को वंश की कलंक मानते हुए कहा कि तुम आज और अभी से पक्षी बनकर वृन्दावन की जंगलो मे भटकती रहेगी।


मिथिलांचल मे कैसे बनी परंपरा   
पिता की शाप से जब सामा पक्षी बन गयी तो प्रेमी चारुवक्र ने सामा को नहीं पाकर उसकी तलाश मे निकाल पड़े। बेचारी पक्षी सामा तलाश मे जुटे चारुवक्र के कंधा पर बैठ पूरी घटना से अवगत कराई। सामा को पाने व मनोवांक्षित फल की प्राप्ति के लिए भगवान विष्णु का छह साल तक उपासना किया तो भगवान विष्णु ने खुश होकर चारुवक्र से बोला बोलो क्या वर मांगते हो...सामा से मिलने की वरदान मांगा...  भगवान विष्णु ने कहा की जिस किसी को तुम अपनी कथा सुनावोगे तो तुम भी पक्षी बन जावोगे और सामा से तभी मिल सकते हो। सामा के भाई सांभ सामा व चारुवक्र दोनों से असीम प्यार करता था और उनके प्रेम की असलियत भी पता था, साथ ही पिता की शाप से अपनी बहन व बहनोई की पक्षी योनि से मुक्ति दिलाने के लिए सांभ ने भगवान शिव व विष्णु की आराधना करना शुरू किया तो प्रसन्न होकर भगवान ने उपाय बताते हिए कहा कि जब सम्पूर्ण मिथिलांचल की महिलाये और लड़कीयां कार्तिक मास के छठ के दिन से सामा व चकेवा की पूजा-अर्चना करेगी और कार्तिक पूर्णिमा की रात चूरक यानि चुगला के मुंह मे आग लगाकर जल मे विसर्जित करेगी तभी सामा-चकेवा मनुष्य योनि मे वापस लौट सकेगी। तभी से यह पर्व मिथिलांचल मे परंपरा बन गयी जो आज भी कायम है।

कोशी मे भी है वृन्दावन की जंगल
वृन्दावन जंगल सहरसा ज़िले के सिमरीब ख्तियारपुर स्थित भी है। आम धारणा है कि यही वह जंगल है ज़हा सामा पक्षी बनकर भटकती थी। कहा जाता है कि इस वृदवान कि कहानी मोरंग से संबन्धित पाण्डुलिपि नेपाल नरेश के अभिलेखागार मे मौजूद है। सामा-चकेवा कि प्रचलित गीत”वृदवान मे आयाग लग्लई केहु नै बुझावई हो, हम्मर भईया, बड़का भईया, दौड़- दौड़ के आवे हो, हाथ मे सोना के लोटा से वृदवान बुझावई हो”। भाई को भावूक करने वाली गीत कि प्रमुख पंक्ति बहन गाती है- अपना ल लिखिया भईया अन-धन लक्ष्मी हो, हमरा ल लिखीय भईया सामा और चकेवा हो। मतलब अपने प्रेमी पति के दीर्घायु की धन से भी अधिक महत्ता मिथिलांचल की बेटियाँ दिया करती है।

Thursday, September 20, 2012

Aur Mai Katil Huwa


   
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और मैं कातिल हुआ...?
जाने किसने किया था कत्ल और मैंं कातिल हुआ,
चश्मदीदी हलफनामा कोर्ट मेंं दाखिल हुआ,
गया था मातमपूर्सीर् मेंं, साथियों के साथ मैं,
लौटती में, कत्ल के आरोप में शामिल हुआ।
माना, मैंने भी बार-बार अपराध बहुत भारी किया,
हुक्मरां को ललकारता हर समय पंगा लिया,
पर हू¡ मैं लाचार फितरत से तो फिर अब क्या करूं,
सच के लिए, हर हाल में अन्याय से भिड़ता रहा।
न सुना, न आगे सुनेंगे एफ.आई.आर. इस तरह का
आज तक लि-िखत या अलि-िखत एफ.आई.आर. होता रहा,
पर अजूबा प्रतिवेदन इस केस में शामिल हुआ,
घंटों बाद चौवालीस पेजी टंकित एफ.आई.आर. दाखिल हुआ।
जिस समय जी.कृष्णैया मारे गये मुजफरपुर में,
उसी समय वायरलेस पर हम पकड़यो हाजीपुर में,
रास्ते में आधे दर्जन थाने हैं, वायरलेस सहित
फिर बताओ कैसे पहु¡चा उड़कर हाजीपुर मैं?
नहीं पूछा किसी ने आजतक, तह में पहु¡च इस बात को
और न ही उघेड़ा, इस सच्चाई के एहसास को,
जब जल रहा पूरा शहर, सामूहिक हत्या के खिलाफ
तो डी.एम. गोपालगंज ही मुजफरपुर क्यों गया?
आरोप हम पर है कि हमने भड़काÅ भाषण दिया,
हजारों की भीड़ को, ध्वनि विस्तारक बिना सम्बोधित किया,
साथ चलते सैकड़ाें वि-िध-व्यवस्था के संवेदको,
या कि चन्द फर्लांग पर सदर थाना में अफसरो!
तुम वहा¡ थे Å¡घते, या कर्तव्यविमूढ़ बैठे रहे?
माना हमने भड़काया और कत्ल डी.एम. का हुआ,
और कोई मारकर स्पॉट से जाता रहा
दर्जनों तैनात सशस्त्र बल थे, फिर क्या कर रहे?
हत्यारे क्यों न एक भी पकड़ाए या मारे गये?
यह भी एक इल्जाम है कि हमने भड़काया उसे
वो कि जिसके हाथ में भरी हुई पिस्तौल थी
और जो कि मृतक का अपना सहोदर अनुज था,
बोलो! जो कि पूर्व से, भरा हो प्रतिहिंसा की आग में,
क्या उसे भड़काने की जरूरत किसी को है, भला?
यह तेरा आरोप डी.एम. को आØाेशित भीड़ ने
ईंट, लाठी, पत्थरों से पीटकर मुर्दा किया,
फिर अराजक भीड़ से अवतरित भुटकुन कोई
कनपटी में तीन गोली मारकर चलता बना?
जा¡बाजो! तुम मेरे इस प्रश्न का उÙरा तो दो,
तुम्हारे ही इल्जाम को गर मुसल्सल मान लें,
तो बताओ, नृशंसता से कत्ल डी.एम. का हुआ,
और तुम सब 'मूकदर्शक' गोलिया¡ गिनते रहे?
पोस्टमार्टम में पिटाई के दाग सारे धुल गये,
पर माथे में गोलियों के सुराख बाकी मिल गये?
बच नहीं सकता जो मिनटों गोलिया¡ खाने के बाद,
तो बताओ एस.के.एम.सी.एच. मेंं किसका चला घन्टों इलाज?
फिर 'स्पेशल कोर्ट' में 'स्पेशल जज' लाया गया,
दे दनादन 'प्रमोशन', ला यहा¡ बिठाया गया,
'त्वरित' न्यायालय में 'त्वरित' सुनवाई शुरू हुई,
चार को आजीवन कारा, तीन को सजा फा¡सी हुई।
ªर्द्यावर, गार्ड, फोटोग्राफर चल रहे थे साथ-साथ,
नहीं सुनी इनमेंें किसी ने गोली की कोई आवाज,
और न ही बतलाया इनने हमारा नाम ही,
फिर भी आया फैसला-ऐतिहासिक, लाजवाब?
कोर्ट में सोलह वर्षों लम्बी कहानी यह चली,
डेढ़ दशकों बाद भी आधी गवाही ना मिली,
भूले से भी पेश न कर पाया कोई पब्लिक गवाह,
आखिरकार इस फैसले ने कर दिया दो घर तबाह।
जिसमे मैं था ही नहीं, उस गुनाह का मिला सिला,
कोई बताए, फैसले से बेचारी उमा को क्या मिला?
उठ गया साया बाप का उमा कृष्णैया के बच्चों के
या फिर बिन बाप के बच्चे लवली के ही भटके।
शोर डी.एम. का हुआ और केस दिल्ली तक गया,
रास्ते मेंे रिहा, आजीवन, फा¡सी का सिलसिला चला,
कोई बताए छोटन सहित उन निरपराधों का क्या हुआ?
Ùााधीशों ने साजिशन जिसे मौत की नींद सुला दिया।
सबके लिए अगर देश का संविधान एक है,
'कानून अपना काम करेगा', यह इरादा नेक है,
डी.एम. और जन साधारण में गर नहीं कोई भेद है,
फिर पा¡च के संहार पर दशकों की चुप्पी, खेद है।
विस्फारित नेत्रों से देखा, दुनिया ने घिनौना यह कमाल,
निर्दोष कह जिसने मचाया, था कभी भारी धमाल,
दोस्त वही सहयोग से, जब सÙाा में पहु¡चा एक दिन,
तेरह वर्षों बाद फिर खुद चलाया 'स्पीडी टªयाल'
कानून यह कहता कि अभियोजन पक्ष यह साबित करे
आरोप जो अगले पर लगाया हो वह सच्च्ाा या गलत,
फैसला जो आया 'सुप्रीम कोर्ट' का मेरे खिलाफ
माननीय न्यायाधिशों ने पूरा विधान ही दिया उलट।
सवाल सिर्फ आनन्द मोहन का नहीं है दोस्तो
फैसला यह आगे से बन जाएगा बेशक नजीर,
हर विवश, लाचार काटा जाएगा इस कानून से
काट पाया नहीं जिसे अब तक कोई जालिम शमशीर।
एक डी.एम. और मारा गया था गोपालगंज में,
मारने-उकसाने वाले को मिली थी फा¡सी की सजा,
मामला जब पहु¡चा 'सुप्रीम कोर्ट' में इसी तरह
हत्यारोपी को सजा और 'आँर्डरगीवर' हुआ रिहा।
परन्तु मेरे मामले में ही ऐसा क्यों हुआ ?
एक जैसे मामले में माननीय 'सुप्रीम कोर्ट' ने
एक को रिहा किया और एक को 'आजीवन' सजा ?
कानूनविदों ने न्याय का सिद्धांत यह प्रतिपादित किया,
गुनहगार सैकड़ांे छूट जाए, पर बेगुनाह कोई ना फंसे
पा¡च हजार ुद्ध भीड़' का इल्जाम एक के सर चढ़ा, 
फैसला जो आया सामने, उस पर रोयें या हंसे ?                                             
न्याय की आ¡खों पर पê, और खुदा-खुद मूक हो,
तो बताओ पीडि़त-वंचित किससे कहे अपनी व्यथा,
आहों और आ¡सुओं में डूबेगी, एक दिन पूरी व्यवस्था,
जब 'न्याय', ईश्वर से उठेगी आम जन की आस्था।
Ùाा की साजिशों में जहा¡ स्वयम् फंसा भगवान है,
नीति-नियंता वह बना, जो खुद बड़ा बेईमान है,
तर्कों-आरोपों में जूझता बेचारा-विवश इनसान है,
न्याय नहीं, यह फैसला है, इंसाफ का अपमान है।
'न्याय की देवी' ने बांध रखी है, काली प-िêया¡,
इंसाफ की चौखट, सच्चाई भर रही है सिसकिया¡,
बुराई है अêहास करती, रो रही अच्छाइया¡,
कानून को पैरों तले जो कर रहा रूसवाइया¡,
राज, धन, बल ठोकरों में उड़ताी इसकी धज्जिया¡
अच्छा होता देश में, जनतंत्र आता ही नहीं,
या अगर आता तो फिर प्रतिपक्ष होता ही नहीं,
फिर विपक्षी को न मिलती प्रतिरोध की ऐसी सजा,
Ùााधीश ही लूटते, Ùाा का निष्कंटक मजा।
अन्त में षडयन्त्रकारो! सुन लो कानें खोलकर,
दो सजाए मौत, या जिन्दगी जेल में जाए गुजर,
चुप नहीं मैं बैठ सकता, पक्षपात, अन्याय पर,
बोलता, भिड़ता रहूंगा, खम औ' छाती ठोककर।


    - आनंद मोहन
23.05.2012
        मंडल कारा, सहरसा